DOVEVO FARE DEL CINEMA

Spirito tedesco
(Alloisio)

I giorni di cui stiamo raccontando
sono malvagi, pieni di presagi e rotti,
segnati da una grande confusione,
da una pulsione a vivere le notti.
Nei giorni di cui stiamo raccontando
il gioco riesce ad occupare un certo posto
alimentato dalla vita
che va riempita quindi ad ogni costo,
che va riempita dunque ad ogni costo.

Fino a quei giochi malandati e grassi
la specie umana si era data una scadenza
nell’attitudine animale
a lavorare per riempire l’esistenza.
Ma da quei giorni organizzati a nafta
il tempo libero diventa il giustiziere
che scaraventa dall’infamia originale
la razza umana nell’angoscia delle sere.

Il tempo libero è la differenza
tra quanto serva a un animale
per riprodursi nella specie
e quel che invece resta all’uomo da pensare.
perché in quell’epoca dispersa
la scienza aveva rivelato
che il Caso ci ripose nel Creato necessità mi spinse
e di un destino superiore mi convinse.

Così nei giorni di cui stiamo raccontando
il tasso alcoolico saliva sulle stelle
e dalle stelle fino ai numeri dei flipper
e da quei numeri tornava sulla pelle.
perché nei giorni democratici e totali
lasciando gli abiti dei ricchi intellettuali
il suicidio si perdeva fra le masse
almeno in quello allora si era tutti uguali
almeno in quello allora si era tutti uguali.

E abbiamo detto dunque della decadenza
della tendenza al pessimismo e al bere
sembrerà quindi naturale presupporre
che tutto il mondo fosse in piedi per cadere.
Ma da quei giorni organizzati e uguali
ci arriva un senso disperato del dovere
ogni mattina l’uomo si svegliava
per continuare a fare il solito mestiere.

Nel tempo libero facevo il musicista,
il mediatore tra l’istinto e la ragione
fra i fuochi fatui di un progetto fatiscente
e i fuochi veri che portavano in prigione.
Da tempo immemore facevo l’uomo solo
capito poco dagli amici e dalla gente,
ma come Saul sulla strada di Damasco
illuminato da uno spirito nascente.
E la novella rivelata
quel mio bellissimo Vangelo
era la folla sterminata
che si sgomenta sotto il nostro stesso cielo.
Pieno di orrori e di promesse
vivo nel branco devastato
e il Caso mi ripose nel creato,
poi la necessità mi spinse
e di un destino superiore mi convinse.
 

Gulliver
(Alloisio-Guccini)

Nelle lunghe ore d’inattività e di ieri
che solo certa età può regalare,
Lemuele Gulliver tornava coi pensieri
ai tempi in cui correva per il mare
e sorridendo come sa sorridere soltanto
chi non ha più paura del domani,
parlava coi nipoti, che ascoltavano l’incanto
di spiagge e odori, di giganti e nani,
scienziati ed equipaggi e di cavalli saggi
riempiendo il cielo inglese di miraggi...
Se tutti i desideri sono solo nostalgia
malinconia d’innumeri altre vite,
nei vecchi amici che incontrava per la via,
in quelle vecchie anime stupite,
sentiva la balbuzie intellettuale e l’afasia
di chi gli domandava per capire,
ma confondeva i viaggi con la loro parodia,
con la paura addosso di partire,
di tutte le sue vite vagabondate al sole
restavano soltanto le parole...
Eppure raccontando dell’evolversi incalzante
dei viaggi presi nella sua memoria,
intuiva con la mente disattenta del gigante
il senso grossolano della storia
e nelle precisioni antiche del progetto umano
nel mondo suo pignolo e limitato,
sentiva la crudele solitudine del nano,
nell’universo quasi esagerato,
eppure raccontando pensava dolcemente
“Da tempo e mare non s’impara niente”.
 

La gaia scienza
(Alloisio)

Sulle rovine dl vele e cannoni
che il mare si era portato via,
s’innalzava nell’aria dei suoni
incontenibile l’allegria.
Sopra la scienza sbagliata
vecchia di inutili bussole rotte
si udiva l’eco di certe risate
l’urlo del naufraghi alla Notte.
Si udiva l’eco della risata
l’urlo dei naufraghi alla Notte.

Come due stelle cattive nel cielo
un giorno vedranno la fine del mondo,
i due scampati allo sfacelo
guardavano il loro passato sul fondo.
Dal punto di vista morale
sospetteremmo l’indecenza
ma il loro ridere della morte
lo si potrebbe chiamare scienza.
Il loro ridere della morte
lo si potrebbe chiamare.

Addirittura potremmo elevare
la loro logica a sistema
e ad ogni nostro navigare,
porre comunque una fine blasfema.
Perché la furia degli elementi
o il tempo o il topo dell’entropia
da sempre uccidono i sogni dei santi
e di una certa filosofia.
Da sempre uccidono i sogni del santi
e di una certa filosofia.

E se la ridevano i due marpioni
ma li attendeva il viaggio più duro
dondolati dal cavalloni
nuotavano soli verso il futuro.
« Meglio l’incerto nelle mie braccia,
che le fedi nel domani »,
e tenevano in alto la faccia
e tutta la vita nelle due mani.
E tenevano in alto la faccia
e tutta la vita nelle due mani.
In una Storia dell’Universo
accade a volte che la ragione
sorga dai resti di quello che hai perso
perché il Passato è la tua prigione
Così nel caso del veliero
quel collettivo naufragare
recava il seme del pensiero
che ci potrebbe ancora salvare.
Recava il seme del pensiero
che ci potrebbe ancora salvare.

E se si vivesse senza motivi
né paradisi per cui soffrire
semplicemente perché siamo vivi
sapendo sempre di morire.
La Matematica della risata                  ..
la Gaia Scienza dell’ironia
alla speranza naufragata,
potrebbe ancora mostrare una via.
alla speranza naufragata,
potrebbe ancora mostrare una via.
a questa vita naufragata,
potrebbe ancora mostrare.

Siamo arrivati
(Alloisio)

Gli uomini moderni e le donne attuali
sono il compimento di sogni ancestrali,
penetrando nei corpo violato del suolo
umiliando gli uccelli, più lenti nei volo
e sopra e sotto la terra gli ascensori e i vagoni
pompano i loro riti né cattivi né buoni.
Ma tutto questo è il caldo e l’elettricità
la corsa primordiale alle comodità.
E tutto questo è il ritmo di individui precisi
In balia di una somma di ruoli decisi.
Siamo noi, siamo noi, siamo noi quei sogni precedenti
poveri nel passato quei borghesi immanenti.
Siamo noi, siamo noi la maggioranza dei nati
con il cibo al sicuro nei supermercati.

E allora credo che siamo arrivati
siamo arrivati davvero
siamo arrivati davvero.
E siamo arrivati
credo che siamo arrivati davvero
siamo arrivati davvero.

E gli uomini moderni e le donne recenti
necessariamente non sono intelligenti
ma straordinariamente la famiglia sociale
fa di questi mediocri un insieme geniale
sguaiatamente ricco, insolente esemplare
per la parte del mondo che non riesce a mangiare.
Ma non è della fame che vorremmo parlare
né di un senso di colpa mentito e volgare.
Piuttosto del cuore del gigante opulento,
delle sue anime infantili agitate dal vento.
Siamo noi, siamo noi, siamo noi quegli angeli in pena
quei titani decaduti le metropoli in piena.
Siamo noi, siamo noi quel genere immenso
banalmente infelice ma così privo di senso.

E allora credo che siamo arrivati
siamo arrivati davvero
siamo arrivati davvero.
E siamo arrivati
credo che siamo arrivati davvero
siamo arrivati davvero.

E gli uomini e le donne e la temperatura
sono i sentimenti dell’architettura.
Ordinare lo spazio, misurare il reale
ne costituisce invece il corpo razionale.
La personalità del nostri appartamenti
è dunque un’antica alleanza di spazio e sentimenti.
Li potremo abitare come i lupi feriti
forse forse troppo in gamba per essere capiti.
O come i figli precoci dal senso indovinato
di un avvenire incerto ancora non verificato.
Inutili come l’arte, seri come il futuro
belli conte il passato da cui siamo al sicuro.
Siamo noi, siamo noi, siamo noi,
quei viaggiatori puniti
da troppe strade aperte forse dai troppi inviti.

E allora credo che siamo arrivati
siamo arrivati davvero
siamo arrivati davvero.
E siamo arrivati
credo che siamo arrivati davvero
siamo arrivati davvero.

Il dilemma
(Gaber-Luporini)

In una spiaggia poco serena
camminavano un uomo e una donna
e su di loro la vasta ombra dei dilemma;
l’uomo era forse più audace,
più stupido e conquistatore,
la donna aveva perdonato non senza dolore.
Il dilemma era quello di sempre,
un dilemma elementare:
se aveva o non aveva senso il loro amore.

In una casa a picco sul mare
vivevano un uomo e una donna
e su di loro l’ombra del dilemma;
l’uomo è un animale quieto
se vive nella sua tana,
la donna non sì sa se è ingannevole o divina.
Il dilemma rappresenta
l’equilibrio delle forze in campo
perché l’amore e il litigio sono le forme del nostro tempo

Il loro amore moriva
come quello di tutti
come una cosa normale e ricorrente,
perché morire e far morire
è un’antica usanza che suole aver la gente.

E lui parlava quasi sempre
di speranza e di paura
come l’essenza della sua immagine futura
e coltivava la sua smania
lui cercava la verità,
lei ascoltava in silenzio lei forse ce l’aveva già,
anche lui curiosamente,
come tutti, era nato da un ventre
ma purtroppo non se lo ricorda o non lo sa.

E in un giorno di primavera,
mentre lei non lo guardava
lui rincorse lo sguardo di una fanciulla nuova
e ancora oggi non si sa
se era innocente come un animale
o se era come istupidito dalla vanità.
Ma stranamente lei si chiese
se non fosse un’altra volta il caso
di amare e di restar fedele al proprio sposo.

Il loro amore moriva
come quello di tutti,
con le parole che ognuno sa a memoria,
sapevan piangere e soffrire
ma senza dar la colpa all’epoca o alla storia.

E questa voglia di non lasciarsi
è difficile da giudicare,
non si sa se è una cosa vecchia o se fa piacere;
ai momenti di abbandono
alternavano le fatiche
con la gran tenacia propria delle cose antiche.
E questo è il succo di questa storia,
per altro senza importanza,
che si potrebbe chiamare appunto resistenza.

Forse il ricordo di quel Maggio
insegnò loro anche nel fallire
il senso del rigore, il culto del coraggio
e rifiutarono decisamente
le nostre idee dl libertà in amore
a quella scelta non si seppero adattare.
Non so se dire a questa nostra scelta
o a questa nostra nuova sorte
so soltanto che sì diedero la morte.

Ma il loro amore moriva
come quello di tutti
non per una cosa astratta come la famiglia
loro scelsero la morte
per una cosa vera come la famiglia.

E io ci vorrei vedere più chiaro
rivisitare il loro percorso,
le coraggiose battaglie che avevano vinto o perso;
vorrei riuscire a penetrare
il mistero di un uomo e una donna
nell’immenso labirinto di quel dilemma.
Forse quel gesto disperato
potrebbe anche rivelare
il segno di qualcosa che stiamo per capire.

Il loro amore moriva
come quello di tutti
come una cosa normale e ricorrente,
perché morire e far morire
è un’antica usanza che suole aver la gente.