di Giorgio Maimone

29/10 - Vinicio Capossela non appartiene al nostro tempo. Non è un viandante dell'oggi, ma della memoria. Folle e geniale ad un tempo, in miscele molto variabili e sempre molto instabili. Una maionese che cerca di impazzire a ogni mescolata, a ogni rullata di cucchiaio. Per spiegare il concetto che gli ha ispirato il film “Nel paese dei Coppoloni” tratto dal suo libro “Il paese dei Coppoloni” (Feltrinelli) parla di “Heimat", parole tedesca che significa patria, terra d'origine, terra madre: la parola tedesca nel senso pieno di patria è “Vaterland" ed è maschile. Heimat è femminile. “Matria", potremmo tentare uno sfizioso neologismo.

Dice: "Io non voglio raccontare quella terra per quello che è, ma per quello che sento. Non per conoscere, ma per ri-conoscere". E noi, infatti ri-conosciamo il percorso, lo applichiamo alla nostra terra d'origine e la viviamo intensamente. Calitri è Macondo: è una terra inventata e mitologica. L’Irpinia vista attraverso gli occhi di un bambino e intessuta della stessa meraviglia che solo i suoi occhi sanno e sapevano vedere. I nomi dei territori sono puri accidenti, non vengono mai identificati se non sotto forma di metafora (“Il paese dell’eco”) e così pure le persone sono solo "storto-nome", soprannomi, funzioni necessarie per il racconto.
E il racconto è mito.

Così vediamo la trebbiatura e lo sposalizio, la fine delle cerimonie collettive: vediamo immagini di repertorio e immagini attuali di un tempo senza tempo, che sembra sottratto direttamente ai sogni dell’autore: paesini piccoli come presepi, percorsi da sentieri, da stretti tratturi piastrellati o cementati, vediamo la città dell’eco e la macchina volante che prende vita da una vecchia mietietrebbia. Vediamo le feste popolari e la gente che canta e balla, vediamo pezzi di un concerto e lunghi viaggi in macchina, tramonti incendiati e boschi misteriosi di notte. Storie raccontate in una cucina e storie raccontate dal barbiere. Sentiamo parlare della “vraciola” (almeno io ho capito così) e del sugo, alimenti che cuociono tanto a lungo da perdere alla fine l’identità dei prodotti originari per diventare qualcosa di nuovo, determinato dalla fusione dei precedenti: come succede in un matrimonio o meglio in uno sposalizio. Entrano due persone e ne esce una coppia. Una tradizione locale che prevede che gli sposi, mentre danzano, siano avvolti nelle stelle filanti da tutti i commensali, rende bene questa similitudine. E il suo, il suo, racconta Capossela, cuoceva così a lungo e profumava così di buono, che da bambino sentivi quell’odore e capivi che c’era qualcuno che ti voleva bene. Tutte tracce sulla pista del mito. Ma non esaustive ancora. Vinicio dice che vorrei arrivare a produrre un film western a Calitri, "recitato in dialetto e con i sottotitoli in inglese”, per rendere ancora più realistico il suo ricordo. E le sue musiche, i suoi pensieri, le immagini del film, i racconti del libro si muovono in questo universo sospeso, tra animali veri e immaginari. Ad esempio il Pumminale: "è il vecchio e caro licantropo, il lupo mannaro. Chi nasce nella notte di Natale, diventa lupo mannaro, perché è stato troppo superbo a nascere nello stesso giorno del Signore. Ma alla fine, invece che in lupo finisce trasformato in porco maiale.