La Brigata Lolli

Tracklist

01. Pastres de l'Argentiera
02. Lou premier miracle
03. La cambo me fa mau
04. Micolau nostre pastre
05. Venès venès
06. San Jauze eme Mario
07. Anech quand lou gau cantavo
08. Lou viage di tres Rèi
09. Rpataplan!
10. La catarineta
11. Pastre de la campagno

Se c'è un album di cui bisogna parlare oggi è questo. Non ci sono dubbi! Prima di tutto perché è un ottimo lavoro e in secondo luogo perché quando, se non a Natale, è possibile ascoltare un disco che parla di angeli, pastori e miracoli? I Gai Saber, che già avevano dato ottima prova di sé in "La Fàbrica Occitana" del 2006, ci rifanno con questo "Angels, Pastres, Miracles. Chançons de Nadal en Occitania", ossia "Angeli, Pastori, Miracoli, Canzoni di Natale in Occitania", un'opera che, se non fossimo in Italia, ossia un territorio che del suo passato ama fare strame, andrebbe studiata a scuola.

Sempre pronti ad andare in brodo di giuggiole per i blues natalizi, i gospel o i canti della tradizione anglosassone, a volte capita che anche sotto queste latitudini si riesca a fare tesoro del passato, prenere le tradizioni, innestarle sul corpo del presente e fare vivere nello splendore della propria tradizione canti che vengono da lntano. I Gai Saber hanno preso l'antica tradizione dei “Novés” Occitani e ne hanno fatto 11 brani, reinterpretando alcune delle più note canzoni tradizionali che venivano eseguite e rappresentate soprattutto in Provenza nel periodo natalizio, ma delle quali abbiamo importanti testimonianze anche nel territorio occitano d’Italia. I testi e le musiche dei Novés occitani fanno rivivere il mistero della nascita e dell’infanzia di Gesù, anche attraverso i racconti affascinanti e magici dei Vangeli apocrifi. Che, come ci ha insegnato De André , possono essere fonte di tesori irripetibili.

Il tono è lo stile sono quelli del recupero paziente e fedele della tradizione, aggiornata ai nostri tempi, opera che, anni, fa, hanno egregiamente interpetato gruppi come i Fairport Convention, gli Steeleye Span o i Pentangle in Inghiltrra, i Cantovivo e la Lionetta in Italia e ora ci affilano le armi i Gai Saber, con esiti quanto mai convincenti. "In queste canzoni popolari - dicono i Gai Saber - drammatizzate fin dal Medioevo nelle veglie di Natale, si ritrova la semplicità del mondo dei poveri, spesso i veri protagonisti dei racconti; una profonda fede nella Provvidenza divina, che protegge e consola i piccoli; un messaggio di fiducia, aiuto e simpatia per gli umili e gli oppressi, messaggio di cui la società attuale, travagliata da crisi e conflitti, sembra avere sempre più bisogno".

L'esperienza del gruppo occitano non si ferma qui. Dopo aver fatto l'album, dallo stesso insieme di canzoni, è nato uno spettacolo multimediale (musica, immagini, teatro e danza) con ci far rivivere il rito dal vivo nel periodo natalizio.

I Gai Saber sono un gruppo che nasce nell’area linguistico - culturale occitana, ovvero in quelle valli piemontesi in cui si parla l’antica lingua d’Oc. Il nome deriva da un antica sfida poetica fra letterati del XIV secolo; i testi e la musica si ispirano quindi alla ricchissima tradizione orale ed ai ritmi delle danze occitane. Fin dal 1992 l’obiettivo del gruppo è stato l’unione della tradizione della musica di danza occitana e dei brani dei trovatori medioevali con le sonorità della musica di oggi; a fianco dei tipici strumenti tradizionali (ghironda, organetto, cornamusa flauti e quant’altro i Gai Saber inseriscono strumenti moderni e soprattutto timbri elettronici, mentre l’arrangiamento fa riferimento ai diversi aspetti della musica contemporanea.

I testi, dicevamo sono tratti dai "Novés" e precisamente da "Tesor de Noel Provencale et meridionale - Marcel Petit; Chants populaires de la Provence - recuills et annotes par Damas Arbaud; Motifs ed Associations Canta Lou Pais / Cantar Lo Pais; Anthologie des Chantes Populaires - tanto per far notare l'impegno e la seriet dell'opera. Ogni testo, sul libretto è propriosto ella versione occitana in quella itlaiana a fianco. La revisione dei testi occitani è di Rosella Pellerino. Le immagini riportat enel libretto sono quelle (emozionanti) del Santuario della Madonna dei Boschi di Boves, della Chiesa di San Fiorenzo di Bastia Mondovì e della chiesa di San Peyre di Stroppo.

Certo non tutti i brani hanno la stessa appetibilità e fruibilità. Alcuni risultano estremamente insistiti, magari su una sola nota. Se "Pastres de l'Argentiera" risente positivamente del fatto che la musica sia attuale e composta da Sergio Berardo dei Lou Dalfin, "Lou premier miracle" è un brano tradizionale a tutto tondo, scarne ed affidato alla magia delle voci femminili che si intrecciano. "La cambo mi fa mau" (ossia la gamba mi fa male) è un classico canto di lavoro, con una bella scansione ritmica e un ritornello memorizzabile. "Micolau, noste patre" (Nicola, nostro pastore) parte sotto tono a gradatamente si espande nella musica.

"Venès, venès" poi è uno dei miei brani preferiti, uno di quelli che più si riallaccia alla grande tradizione delle ballate europee. Per alcuni aspetti ricorda i brani che Lino Straulino ha raccolto nei suoi lavoro "La munglesa" e "La bella che dormiva". Molto bella anche "San Jauze eme Mario" che poi starebbe a dire "San Giuseppe con Maria", arriccita da quella iteratività che faceva sposare anni fa così bene la musica popolare con il progressive. "Aneuch quand lou gau cantavo" (Stanotte quando il gallo cantava) racconta a modo suo una natività popolaresca. "Lo viage di tres Rèi" è invece la versione più seria e "ufficiale" della natività, con tanto di Re Magi e la musica, per l'occasione, si fa paludata. Pare persino naturale che ci perda nei confronti della danza popolaresca di un brano prima e anche rispetto alla successiva "Rapataplan" (il rumore onopatopeutico del battere del tamburo), dove a rendere omaggio a Gesù Bambino è "un bel gruppo di giovani marmocchi che mangiano la minestra, soprattutto quando è di maltagliati (tradizione della vigilia di Natale) " che partono con un'orchestra di tamburini per festeggiare la natività.

"La catarineta" (La coccinella) è un altro brano di solido impianto popolare però di quelli troppo insistiti e di difficile digestione, come il panettone dopo l'abbuffata di Natale. Esile la finale "Pastre de la campagno" (pastori della campagna), ma questo non toglie un'oncia al valore del disco nella sua globalità e allo spettacolo che ne è stato tratto. D'altra parte il Natale è un tema che coi canti e balli si presta bene alle tradizioni popolari e i Gai Saber hanno appena sfornato un disco destinato ad accompagnarci per molte stagioni ancora. Sempre sotto Natale, sotto l'albero, in mezzo ai regali, per chi se li può ancora permettere. O in mezzo agli auguri e a brindisi, per chi non ha altro. Di sicuro resta la musica, il canto, le tradizioni.