La Brigata Lolli

Tracklist

01. Aiva
02. Paradis del Diaol
03. Bala e fa balà
04. Turna mia 'ndré
05. Cunta e canta
06. Pater noster
07. Mè ho del dudeh
08. Hic hac de hòc héc
09. Ocio a la nona (ocio a la stria)
10. So nahit in Val Camonega
11. Nina-nana
12. I Luf

Parte benissimo, con un brano inedito dedicato all'acqua, "Aiva", perché i Luf, oltre che bravi musicisti, sono da sempre impegnati nel sociale e adericono al Forum italiano dei Movimenti per l'acqua, perché "l'aiva l'è dré a finì / l'aiva l'è dré a murì" (L'acqua sta per finire / l'acqua sta per morire". "Aiva" è un brano dolente e intenso, che da solo vale il disco "Acqua nera che scorri lenta / dove andremo a finire / acqua nera che scorri lenta / non gir più il mulino". Ma questo disco, una bizarra raccolta di "successi" ha una caratteristica che lo differenzia da qualsiasi prodotto affine. Riporta dodici brani tutti in dialetto camuno, ossia della Val Camonica. Da cui il titolo "So nahit in Val Camonega".

E sembra quasi che in questa scelta possa celarsi un invito per gli amici del Club Tenco: non trascurate tra gli album in dialetto della prossima rassegna il camuno dei Luf. Che nel album ufficiali alternano dialetto e lingua italiana da sempre e, a volte, anche brani in brianzolo nella serie di dischi de "Il fiore del sambuco", altra iniziativa solidale per "A forca da partilha" l'associazione missionaria che si occupa dei meninhos de rua brasiliani.

"So nahit in Val Camonega - scrive Dario Canossi, voce, autore e frontman dei Luf - non è solo il riassunto delle puntAte precedenti, ma è un omaggia alla lingua Camuna, che solitament echiamiamo dialetto. La prima lingua che ho imparato, quella che ho usato per parlare con mia madre e mio padre, quella che risuonava in cortile nei giochi e nelle baruffe, quella che ci hanno proibito con l'ingresso alle scuole (mi ricordo ancora le multe per chi la usava), quella che non ho mai imparato a scrivere, quella che, a un certo punto della mia vita, è svanita dalla mia vita perché io sono scomparso alla vista dei miei monti".

C'è tutto, effettivamente, qua sopra (e c'è anche i più nel libretto). Le altre undici canzoni, oltre ad Aiva che è l'inedito, sono tratte in modo paritetico dai precedenti tre dischi dei Luf, con un ulteriore chicca, forse poco sentita, perché "Mè hò del Dudeh" ("Io sono del '12") era presente solo in brianzolo sul "Fiore del Sambuco/1". Per il resto tenetevi a portta di mano il bel libretto (caratteristica comune agli album dei Luf che da sola vale un bonus), perché il Camuno non è facile nemmeno per un lombardo e, immagino, a sud del Po sia totalmente incomprensibile. Sul libretto, a fianco alla versione in dialetto, viene riportata la versione italiana, in modo da poter seguire sia la fonetica del canto che il senso di ciò che viene raccontato.

Partiamo dal tradurre i titoli: Paradis del diaol ossia Paradiso del diavolo, che si appoggia su una melodia tradizionale che si può trovare molto simile in un disco dei Waterboy, è una magnifica storia di paese tra zingari, coltelli, latte nella bottiglia e tempo che passa. "Vendi le braccia / ma non la testa / impara a parlare e a usare la zappa. / E quando n giorno arriverà la fine / fatti trovare senza le calze / non si va all'inferno senza scarpe ai piedi / e la vecchia con la falce tornerà sui suoi passi". "Bala e fa balà" ("Balla e fai ballare") è canzone da danza sull'aia. Più pacata del Paradis del Diaol, ma ugualmente popolare. "La porta sbatte, sbatte la porta / la nonna è morta e ti tira i piedi". "Turna mia 'ndré" ("Non tornare indietro") deve più di qualcosa a "Mrs McGrath" di Bruce Springsteen, che peraltro è, in origine un motivo popolare. In questo caso lo si usa per raccontare una storia della Resistenza nei paesi della Val Camonica. E, miracolo, la fusione musica/testo/significato è perfetta. Una delle più belle canzoni dei Luf.

"Cunta e canta" (Conta e canta) è quello che promette di essere, una conta popolare, dove si inizia dal 12 (il numero dei mesi in un anno) e si conta all'indietro ("Dodici castagne ballano sul fuoco ... unici fontane di acqua e di vino ... dieci pini allargano le braccia") fino alla conclusione che "Se uno dà i numeri è possibile fidarsi?". Pensiamoci attentamente in questo periodo di elezioni!

Travolgente il ritmo, come in buona parte del disco, come ancora più travolgente è la successiva e bellissima "Pater noster" - poc'incioster (Padre nostro - poco inchiostro). Ironica rivisitazione (in italiano questa volta. Solo l'inciso è in Camuno). Altra divertente storia di paese di un matrimonio abortito sull'altare ("hai programmato tutto, anche il pranzo col beluga / ma l'unica sorpresa è stata la sua fuga". Imperdibile. Dopo due giri di danza scatenata (se riuscite a non muovere le gambe durante il dittico "Cunta e canta" e "Pater noster" avete la ruggine nelle caviglie) è tempo di placarsi un po'.

E qui arriva la "Mè hò del Dudeh" (Io sono del '12) di cui abbiamo già accennato. E' l'unico testo non scritto da un Canossi, perché "Nina nana" è stata scritta dal poeta omonimo Angelo Canossi. Qui il testo originario era di Davide Brivio e Dario ne ha fatto solo la trasposizione in Camuno. Siamo a un nuovo piacevolissimo bozzetto paesano: "Il vecchio è stanco e si appoggia al bastone / non viaggia più con i piedi, ma con la pancia / viaggia con i pensieri alle sue mille stagioni / non viaggia più a benzina, ma viaggia bottiglioni". La musica lenta, accompagna con profondità e affetto il testo, mentre il brano parlato dal vecchio partigiano (Mauro Canossi, il padre di Dario?) è il punto focale della canzone, ricordando quasi i recenti lavori sulla resistenza degli Yo Yo Mundi: "Io sono del dodici e sono nato con il castagno / ma il mio cuore pugne come una scheggia / ho bevuto sopra un prato, sotto l'acqua e in faccia al vento"

"Hic hac de hòc hèc" ossia "Cinque sacchi di ceppi secchi" è un brano che trae dalla tradizione popolare la filastrocca intraducibile, ma la inserisce su un tessuto rock di prim'ordine, con percussioni in evidenza, a duettare con le cornamuse come nella miglior tradizione lupesca. "Ocio a la nòna, ocio a la htrea" è uno dei primi brani dei Luf, uno di quelli che ce li hanno fatti amare al primo ascolto. Incrocio di coro alpino, di Pogues, di folk rock e di canzone d'autore. "So nahit in Val Camonega" è un altro dei prestiti lupeschi o meglio di riappropriazione delle radici popolari del rock. La musica in questo caso è ben identificata ed è i proprietà dei Lynard Skynyrd, ma nel furto quasi ci guadagna. Un rock blues camuno con "mangio polenta tutti i giorni" e "son diventato grande in mezzo ai boschi". "Nina -nana" rallenta di nuovo i ritmi, cme si deve concedere a un disco che va per finire. E' chiaramente una ninna nanna e il testo è di Angelo Canossi. E' però un prefinale, perché l'ultima parola se la prendono "I Luf" ossia il brano eponimo, in modo che non ci si possa dimenticare di loro. E' una versione senza coro alpino e dal vivo, ma sempre molto intensa: "Occhio al lupo che arriva dal Duf / non ride e se è arrabbiato morde". E poi ripartono le danze.

Sono 50 minuti di emozioni, di danze, di attimi per pensare, di impegno politico e sociale, di attenzione per le piccole cose del mondo. Non è per niente che i Luf siano tra i preferiti da Bielle e che l'affetto sia profondamente ricambiato (almeno speriamo). Vogliamo farci male? Continuiamo a ignorare che in Italia ci siano gruppi che fanno seria e autentica musica popolare! In caso contrario ascoltiamo e facciamo ascoltare i Luf: una boccata d'aria fresca.

I Luf
"So nahit in Val Camonega"
PerSpartitoPreso- 2008
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